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《阿弥陀经》解释阿弥陀佛的光明说：
彼佛光明无量，照十方国无所障碍，是故号为阿弥陀。
《观无量寿经》则解释说：
光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。
善导祖师融合二经解释而说：
彼佛光明无量，照十方国，无所障碍;
唯观念佛众生，摄取不舍，故名阿弥陀。
这无量、无碍光明的存在，就是在摄取念佛的众生，那岂不是阿弥陀佛本身，阿弥陀佛的名义，就是摄取念佛众生才叫作阿弥陀佛吗?可是如果不是念佛众生，那就不蒙受弥陀光明摄取不舍。所以善导祖师又说：
但有专念阿弥陀佛众生，彼佛心光常照是人，摄护不舍;
总不论照摄余杂业行者。
意思就是说，唯有念佛才蒙受弥陀光明的照摄，除了念佛以外，修任何法门，都不在弥陀的光明照摄当中。所以善导祖师说：
备修众行，但能回向，皆得往生;佛光普照，唯摄念佛者。
又说：
弥陀身色如金山，相好光明照十方;
唯有念佛蒙光摄，当知běn愿最为强。
又说：
相好弥多八万四，一一光明照十方;
不为余缘光普照，唯觅念佛往生人。
—— 摘自 HJ上人《弥陀十二光佛略解》
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