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《观经》下品下生
又举“下品下生”最下造恶一类，
以显明摄取上中之机。
可知净土宗旨，救苦为怀，举恶况善。
举出了第十八愿的成就文之外，昙鸾大师又举出《观无量寿经》的下品下生，来解释“诸有众生”。
“下品下生”是什么样的众生呢？就是“作不善业，五逆十恶，具诸不善”，也就是说这种众生，一生当中都没有机会遇到善缘来行善积德，都没有遇到佛缘 来依法修行，所遇到的，都是恶缘，因此他一生所造的不是善业，而是五逆十恶种种不善。这种众生临命终时果报来了，地狱之火燃烧到他面前，这时候，他才恐惧 惊慌。但他宿世与佛有缘，这时才能够遇到善知识，为他做种种安慰，为他宣说弥陀的救度、极乐世界的微妙安乐，教他念佛。可是这个人已临命终，业果现前，重 病在床，他哪有可能来做寂静的心中念佛、思惟佛德？这时候善知识告诉他：“你只要嘴巴喊南无阿弥陀佛，就能够解除地狱的果报，就能够当下往生极乐世界。” 这时候，这个人就至心地称念“南无阿弥陀佛”——在这里所谓的“至心”，就是一种迫不及待的，希望赶快解脱面前的痛苦果报的殷切的心，所以这一颗心可以说 忘掉了所有一切，只晓得“南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……”，这样称念下去，一直到他断气。其实他是临命终人，这口气已经快断了，即使他来念佛，顶多也只 是念十句左右。那么，由于他念念念“南无阿弥陀佛”，在念佛当中，每一念、每一念都在消除、灭尽他的生死轮回的罪业。这时候，地狱之火化为金莲花，就好像 太阳一样，光明灿烂地在他面前，他就坐上金莲花，当下往生极乐世界。
昙鸾大师举出这种下下品的众生，来说明“诸有众生”就是这种众生。
——摘自 HJ上人《第十八愿讲话》连载
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