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克念愿生
昙鸾大师在《往生论注》卷下（89页），对于第十八愿成就文也有简明扼要的解释：
经云：
“若人但闻彼国土清净安乐，
克念愿生，亦得往生，即入正定聚。”
此是国土名字为佛事，安可思议！
“若人”：只要有人，不管这个人是善人、恶人，他只要听闻到极乐世界的清净安乐——“克念愿生”：“克念”就是出自于内心，彻底地、毫无保留地、毫无退转地愿生极乐世界，也能够往生。
“即入正定聚”：当下也入了不退转的果位。
一念至心
昙鸾大师以“克念”来解释“信心欢喜，乃至一念”的“一念”；这一念的“至心回向，愿生彼国”，叫做“克念愿生”，所以说“一念至心”。“至心”， 是通达内心，恳切至诚，这个叫做“至心”。对于往生，是绝对要往生的，是不退转的、毫无保留的、不受任何影响所转动的，这个叫做“一念至心”。这也是昙鸾 大师在这里所解释的“克念”。
第十八愿所讲的“乃至十念”也好，或是成就文所讲的“乃至一念”也好，都是指临终的众生而言的，也就是以临终的十念、一念“亦得往生”（也能够往生），以此来涵盖平生之人的念念不舍，就更能往生。
——摘自 HJ上人《第十八愿讲话》连载
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