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临终三随
佛法有所谓“临终三随”，就是说一个人临命终时，接近命终但还没有命终，或者是在弥留状态，他会随着三种心去投胎转世，一种是“随重”，一种是“随习”，一种是“随念”。所谓“随重”就是随这个人一生所造的重业，如果他所做的善事很多、很重，一断气便立即上升天堂，或者是出生为富贵人家；如果一生恶业很重，那么一断气就立刻堕落地狱，受地狱之苦报了，这是随重业。另一种是“随习”，若没有特别的重善跟重恶，就随着平生的习性去投胎转世。第三种是“随念”，即使他平生已有重业，可是临终的时候，当下起了一个念头，这个念头是善还是恶，是起念佛的念头，还是一般的念头，那个念头如果当下很重的话，那么其他的业就是暂时往后挪移，而先随着他那个念头去投胎转世，这叫作随念。
我们念佛的人，帮忙人家助念、开示，如果对方平常并不念佛，我们就引导他当时的心念往西方极乐世界，这样他就会随着当下念佛的念头往生西方极乐世界，这就是最好的“随念”；一旦往生西方极乐世界，他平生或是生生世世所造的善恶重业就当下消除了。这情形，可以用一句话形容：“如树先倾，倒必随曲”。如果这棵树本来就是向西倾斜的，一旦倒下去，一定是向着西边弯曲倒下去。又有一句话说“业道如秤，重者先牵”。我们所做的善恶业就好像秤一样，重的那一头就先坠下去，先往下倾。转世也是这样，善重就先往天堂或人间来，恶重就一定到三恶道去，所以这一念之差，可以说是天差地别的。
——摘自《HJ上人讲演集（二）》
敬请常念：南（ná）无（mó）阿弥陀佛
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