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礼佛当作真佛
昙鸾大师又说：
法性寂灭，故法身无相，
无相故能无不相，是故相好庄严即法身。
也就是说，法身是寂灭性的，不是我们众生能够看、能够听、能够想象的，所以是无相；但虽然无相，也由于是无相，没有一个固定形象，不被一个形象所拘束、束缚，所以才能够无所不相，要显现什么相，就能显现什么相，而所显现的相，仍然不离法身，与法身一体不二。所以，昙鸾大师才说：“是故相好庄严即法 身。”
从这一点来讲，我们所膜拜的佛像，不管是雕刻的也好、手绘的也好，它跟法身，你说是同还是不同？如果从这一点来讲，相好庄严就是法身，是“异而不可 分、一而不可同”的。因此，我们供养佛像、顶礼佛像，就要把它视为真佛，这样的话，我们一合掌、一顶礼，当下就跟佛相感通。所以，善导祖师说：
众生起行，身常礼敬佛，佛即见之。
——摘自 HJ上人《第十八愿讲话》连载
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