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一向专称弥陀佛名，纯正净土法义分享

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一向专称

上人：祈求富贵长寿健康及善终，只要专一虔诚地念佛

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上人：往生弥陀净土之因，完全都是阿弥陀佛他力回向给我们的

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上人：阿弥陀佛的四十八愿是超世弘愿

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上人：光号不二，弥陀名号即是阿弥陀佛的光明

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上人：名体一如，弥陀名号即是阿弥陀佛本身

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上人：是佛来摄取我们，直接说已经摄取在极乐世界了

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我们念的“南无阿弥陀佛”，相当于连接阿弥陀佛的信号卡

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上人：专念弥陀名号，就被弥陀救到了

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上人：阿弥陀佛跟我们的三个约定

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上人：世尊说三辈的目的，是引导他们来专称弥陀佛名

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法师：往生极乐不用求

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上人：为什么念佛是正定业，其它艰难高深的修行反而不是正定业

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师父：人生有许多事情需要应付，但以六字名号为圆心

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上人：十方诸佛中，只有阿弥陀佛能够救我

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法师：每一声南无阿弥陀佛都具足往生功德

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上人：如果已有愿生心，就不必再刻意去自我提醒了

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上人：不管临终是什么情况，阿弥陀佛都会现前来接引我们

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师父：往生净土，要么100%要么0%

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师父：自然之所牵，讲"容易"已经是给阿弥陀佛打折扣了

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上人：一切仰凭弥陀，自有弥陀的护佑与安排

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上人：只要念佛，就靠上阿弥陀佛的愿力

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上人：临终时佛先现前了，所以心不颠倒

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​上人：知与不知、信与不信，都回归到“一向专称弥陀佛名”

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上人：专称名号的人都是花开见佛，不在花苞里

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上人：相信有弥陀救度，这样的信就是无上的信心

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上人：佛救度众生的多种方式，主要是以名号

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法师：很多讲法言不及义，没有抓住要点

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上人：愿生极乐才是有智慧的人

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上人：只要不跟阿弥陀佛对抗，阿弥陀佛救度我们就很容易了

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上人：最好把自己当成什么都不懂，只懂得念佛

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上人：心净国土净，这种言论是无知和误己误人

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上人：称佛六字，即赞佛，即忏悔，即发愿回向

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上人：阿弥陀佛的光明追寻、跟踪、保护、救度念佛的人

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上人：念佛人不用特别做超度，因为 念佛等于时时都在做超度

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上人：只要我们不跟阿弥陀佛对抗，阿弥陀佛救度我们就很容易

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​上人：怎样的情形是跟阿弥陀佛对抗呢？

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上人：即使有怀疑，只要继续念佛，照样能往生

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上人：知或不知、信或不信，只要肯念佛就能够往生

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​上人：念佛往生极乐，比下辈子再做人还容易

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上人：弥陀救度，犹如金刚，永恒不变

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上人：随自己的根机念佛

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师父：万修万人往生的原理

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上人：临终即使躺在病床上身心痛苦、念不出佛，也照样往生

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师父：六字名号是......

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师父：其他诸佛菩萨的最终目的，是把我们送到阿弥陀佛大愿船上

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上人：衡量已否往生极乐的标准只有一个

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师父：称名必得生，依佛本běn愿故

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上人：怎样避免累世所结的怨家债主的报复

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上人：一向专念“一向”的意思

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一向专称

上人：要怎样靠阿弥陀佛的愿力呢？

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一向专称

上人：健康和长寿，只要专一虔诚的念佛都容易满足

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一向专称

上人：阿弥陀佛是跟念佛人绑在一起

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上人：名号独运，称名独达

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一向专称

上人：念佛是领功德、领支票、领黄金

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上人：“称名念佛”之所以是正定业的理由

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上人：不走叉路，不三心二意，不夹杂其他法门

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上人：广播名号种，任佛去收获

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​上人：得到这无上的宝珠，就能快速满足我们所有的愿

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念佛大安心、大欢喜法语

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一向专称

上人：现在发愿生之心，就已经是极乐世界圣众之一

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