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一向专称弥陀佛名,纯正净土法义分享

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法义文摘:专称弥陀佛名,能灭六道生死罪业,能得大利无上佛果

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法义文摘:无明有两种,一是疑无明,二是痴无明

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法义文摘:阿弥陀佛放无贪清净光明,帮你消除贪淫破戒之不净

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法义文摘:阿弥陀佛的光明:追寻、跟踪、保护、救度念佛的人

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法义文摘:光明就是阿弥陀佛救度众生的功能力用,即是大愿业力

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法义文摘:众生称念即除多劫罪

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法义文摘:无量寿与无量光一体不离

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法义文摘:平生作恶、作善或念佛人,临终所见各有不同

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法义文摘:念佛“即得往生,住不退转”的几个比喻

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法义文摘:阿弥陀佛四十八愿中,十九愿跟十八愿天差地别

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法义文摘:修诸功德回向往生与念佛往生大有不同

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法义学习:弥陀救度的爱心,遮盖一切,超越一切

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法义学习:念佛人应自视最下根机,全凭弥陀救度,专称弥陀佛名

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法义学习:净土宗之称名念佛,最易行、最稳当、最直捷、最圆顿

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法义学习:净土宗是大慈大悲、拔苦与乐、普度众生之所在

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法义学习:弥陀救度无一遗漏,不论何人,只要念佛都能往生成佛

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法义学习:彰显“念佛往生直入报土,超越品位阶级”

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法义学习:彰显“定散二善不如念佛,定散二善为归念佛”

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法义学习:弥陀佛名是无上大利,念佛之善超越六度万行和净业三福

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法义学习:弥陀名号即是弥陀佛体,弥陀名号即是弥陀光明

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HJ上人:显三业无功,完全佛力,名号独运,称名独达

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HJ上人:念佛法门要求根机极低,方法极易,利益极高

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为极恶最下机说极善最上法,净土法门是易行极致,却得无上涅槃

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HJ上人:不论何人何时何处、不论何缘何心何数,念佛都能往生

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HJ上人:信一切众生念佛必定往生,而归入一向专称弥陀佛名

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HJ上人:念佛使必堕地狱之人不堕地狱,不能往生之人亦生极乐

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HJ上人:临终念佛宿善深,何况平生念佛

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念佛的十五种利益:第二、佛光护身──光明烛身

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念佛的十五种利益:第一、弥陀住顶

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念佛的十五种利益(汇总)

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HJ上人:临终助念尚救,何况平生自念

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HJ上人:恶人临终十念都能往生,反显善人平生多念更能往生

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怎么念更有效?案例说明虔诚、恭敬以及摄心专注更有效

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HJ上人:临终少念尚救,何况平生多念(举少摄多)

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HJ上人:临终念佛尚救,何况平生念佛(举临终摄平生)

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HJ上人:恶人念佛尚救,何况善人念佛(举恶摄善)

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唯除五逆诽谤正法,有方便抑止、诫恶劝善之意

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HJ上人:这种念佛人不用等临终,现在就得到不退转位(阿鞞跋致)

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HJ上人:显第十八愿之“正觉”能救逆谤阐提之众生

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HJ上人:第十八愿之“至心称名念佛”,念念皆除生死罪

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HJ上人:第十八愿的“至心”即是“至诚恳切”

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信愿归于称名念佛之行,故虽不懂信愿,念佛必定往生

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HJ上人:显第十八愿之"口称"胜"心念",彰易行道之极致

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第十八愿的乃至十念即是:平生之机上尽一形,临终之机下至一念

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HJ上人:第十八愿之乃至十念的十念,即是满数的意思

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HJ上人:第十八愿的乃至十念中的十念,即是临终之十声称名念佛

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HJ上人:第十八愿的十方众生包含十恶、五逆、谤法、阐提之众生

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HJ上人:第十八愿蕴含救度“十恶、五逆、谤法、阐提”之悲愿

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HJ上人:意业的“念”和口业的“念”,称名念佛更胜

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法义学习:念佛消业,远胜诵经消业

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法义学习:真正的妙法,是阿弥陀佛救度十方众生的法门

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念佛人除了佛光摄护之外,无量的化佛菩萨也百重千重围绕护佑,使其现生安稳利乐,临终任运往生极乐,与佛同证无量光寿

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念佛使凡夫转凡成圣,持名者光明寿命同佛无异

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佛光摄取念佛众生,念佛人如同婴儿在母亲的怀抱当中

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十二光佛之超日月光佛:譬喻阿弥陀佛光明之超绝性,无有光明能与弥陀光明相等

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若有亲人临终或堕地狱,子孙为其念佛,阿弥陀佛便放大金光照地狱

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十二光佛之无称光佛:指阿弥陀佛的德能不可称说,超出凡人语言所能表达的范畴

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十二光佛之难思光佛:超出凡人的心力思维范畴,唯有佛与佛才能测知

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十二光佛之不断光佛:念佛人若思惟不断光佛恒常无倦之照护,则能生起欢喜踊跃之信心

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虽然贪瞋痴三毒未断也无法降伏,只要念佛就能消除罪业

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